首页%摩鑫注册%首页山东大户人家红木家具有限公司创建于2013年，坐落于中外驰名的泉城—济南，是专业集研发、生产、销售、收藏于一体的高端红木家具企业，商场面积近万平方米。产品涵盖客厅系列、卧室系列、书房系列、餐厅系列、陈设系列等。公司始终秉承诚信经营，服务至上的经营理念。

　　博古架始见于北宋宫廷、官邸，最初，只是安放在大庭，随着在上层社会的流行，特别是明代，博古架进入有文化的、殷实的大户人家之后，博古架也就从大庭、客厅逐步进入内厅和书房。 清代，博古架达到了兴盛时期，连民间也普遍出现了博古架，并与清扶手椅同被公认为是最富有清式风格的家具之一。 博古架又称多宝格或百宝格，“博古”的意思即为“通晓古事古物”。 属于书房、客厅里一种摆设古董的家具，极具实用性又颇显装饰美感。 古人云，“天下万物，无不有生气贯乎其间，故以繁而不乱，少而不枯，静中有动。” 一个合适的博古架，兼具收纳、美学、隔断等功能，亦有聚财纳气之妙用。 在现代中式家装中，博古架同样占据了不少中式装修风格爱好者的心，其形制和设计也有改变，越来越多地和书柜、书架、陈列架等结合，功能也变得多样化。 要布置一个有文化品位的中式家居，博古架绝对是不可或缺的。 古典样式的博古架，天生一股持重的韵味，两两成对摆放在一起，配上适当的雕花、铜活等装饰，气氛恰到好处又不失雅致。

　　造物文化，是人类创造万物时的文化，家具设计和制作就是其中之一。中国的造物文化博大精深、奇妙无穷，在红木家具这一中国传统造物经典上，体现得尤为深刻和全面。         “天人合一”的宇宙观   “天人合一”包含着人与自然和谐统一、相生相长、互相感应等思想，是一种中国传统的哲学观，是中国传统造物文化的精神内核，深刻影响着中国人的思想和行动。中国家具之所以自古以来能相对独立稳定的发展，形成与西方截然不同的东方家具形式体系，从设计哲学上讲，原因主要是受“天人合一”这种哲学观的影响。 红木家具作为中国传统家具的突出代表，将“天人合一”这一造物思想发挥得淋漓尽致。红木木材是大自然珍贵的馈赠，坚硬而美丽，但加工困难。中国人顺其木性对待红木木材，根据其颜色、纹理、材性来设计与制作家具，运用榫卯结构连接，使木与木之间紧紧地咬合，避免了外力和外物的破坏，达到美与力的和谐统一。红木家具美观大方、坚固耐用，陪伴着中国人走过悠久的岁月，在一代代人手中流传，成为中华民族的造物典范。红木家具上体现着中国人对待自然之礼和精工、巧韵、惜用的造物精神，以及“天人合一”的思想。        “中庸和合”的道德观   中国人讲究“中庸”之道，“中庸”意为不偏不倚、折衷调和的处世态度，“乐而不淫，哀而不伤”的精神境界，追求和谐、协调、平衡、秩序、协同、和合，这是中国人的智慧和哲学，渗透和贯穿着中国传统造物理念。中国红木家具，厚重但不沉闷，华美而不艳俗，名贵而不奢靡，很好地体现了中国人的“中庸”之道。 红木家具拥有着严密的尺度比例，讲究对称美，造型方直而细部微曲，木料硬朗而纹理细腻，这种游走于“中和”的把握，就是对“中庸”之道的完美演绎。以圈椅为例，圈椅的造型是方与圆的结合，椅圈、背板、扶手是圆，桌面、枨子、腿足是方。圆是和谐，象征幸福、完满；方是稳健，象征中正、规矩。圆是虚，方是实；圆是动，方是静；圆是柔，方是刚；圆是阴，方是阳。整条圈椅就是虚实相映、刚柔相济、动静结合、阴阳互补的造物典范。人坐在圈椅之上，倚靠、支撑舒适，坐姿端正、有态，会有一种虚怀若谷、宽阔大气的感觉，气场十足又不张扬，含蓄内敛又不怯儒，是“中庸”之道的具体体现。        “文质彬彬”的审美观   孔子以仁释礼，对于“礼”是既强调内在本质内容，又重视外在美的形式，他提出“文质彬彬”的思想，对中国造物艺术产生了深远的影响。“质”指事物的木质，可引申为器物的本质内容、材质、功效等：“文”主要指外在的形式美，可引申为器物的造型样式、色彩、花纹、装饰等;“彬彬”是配合恰当、和谐之意。中国人造物自古就强调形式与功能的平衡、和谐，只有“文”与“质”的和谐统一才能达到艺术上的完美。红木家具对功能和形式完美结合的追求达到了家具造物的最高境界。 红木家具大多从实用角度出发，根据人们日常生活的需要确定结构和造型，在此基础上再进行恰当的修饰，是功能性与艺术性和谐统一的造型设计。例如罗汉床的三面床围子让它可坐可卧、可倚可靠，既能够形成屏挡，又能在其上作镶嵌、雕刻等装饰，是实用与美观的统一；椅类家具的管脚做成“步步高升”的形式，既在结构上起到稳定加固的作用，人坐下来时也可搭脚，又表达了在仕途上步步高升的愿望，是形式与寓意的统一；红木家具的设计与制作充分整合了造型、结构、用料和工艺的特点，是艺术与技术的有机统一，既有物质功能的实用性，又有精神功能的审美性。

　　一般来讲，红木家具的“型”指一件家具的外观造型和样态。例如 “型”体现为间架结构是否协调、各部件高矮粗细比是否合理、木材的肌理和纹饰是否与家具的整体框架和谐统一等。结构是否协调合理、纹饰安排与形式是否统一、整体疏密曲直的形式节奏是否到位等，这直接关系到一件家具的整体档次与品位。 “艺”就是家具的工艺。在家具造型协调优美的前提下，如果结合能工巧匠的配合，以高超娴熟、严谨细致的工艺去完成，造型和工艺就会相得益彰。 古典家具的造型和汉字的造型有异曲同工之妙，也讲究上、中、下，左、中、右的合理比例。练过书法的人都知道，练字先要从间架结构练起，同样，做家具或观察家具也要从基本的造型起步。造型合理、工艺精细，家具给人的整体感觉就会提升很多。而好的工艺意味着要花费高昂的人工和时间成本，售价自然也会高于一般家具。 “韵”和 “神”其实正是中国传统美学的妙处，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，讲的都是“韵”。传统美学中还有一种“味道说”，韵就是依托于形材艺之上的味道。对于红木家具来说，所谓“神韵”，是和艺、型、材联系在一起的一种形而上的境界，也是古典红木家具追求的最高境界。材质低劣、拼凑，难以打造出神韵；造型蹩脚、臃赘，难以形成神韵；工艺粗糙、含糊，则会毁掉神韵。真正的神韵，在于意会，在于感悟。要识别家具有没有神韵，最简单可行的办法就是尊重自已的内心感受：第一眼——它美不美？